阿Q, 화자, 역할수행 ― <阿Q正傳> 읽기

초록

這文章是把《阿Q正傳》由阿Q與敘述者的角色履行的觀點來解釋。啊Q與敘述者有共同點，就是他們都要忠實地實履行给自己被賦予的角色，因爲他們都在于儒家的所謂“正名”思想支配下。啊Q關于名字的敏感性表現爲對自己頭上的癩瘡疤的急躁和對假洋鬼子的敵意等。他是充滿要履行自己角色的欲望。可惜，他的拼命地實踐是一個一個地歸結爲失敗。戀愛是還沒開始就失敗，革命是早就被禁止參加，畫圓圈沒完成，終於不能唱連一個句子而被處刑死去。阿Q的履行行为只是總歸于自己的破壞。敘述者也像阿Q非常重視“名字”，小說的第一章反映出敘述者關于名字的敏銳。可同时，他要否定所謂“名字”。他取給自己創造的主人公“啊Q”和故事發生场所“未莊”，這些名字其實不是個“名字”，因爲它們都不指什麼具體的人物和场所，它們可以說不是名字的名字。而且，拿這小說的每章的名目来看，它们的名義和實際完全不是一致。然而，敘述者要很謹慎地跟阿Q保持一定的距離。他假裝爲不認識啊Q的模樣，要顯示自己高雅的文化水平，絕不像阿Q那樣愚昧。通過保持和阿Q的距離，敘述者獲得控制啊Q的故事的權力。在《阿Q正傳》書寫，最突出的特點是在於敘述者視角從第一人稱到第三人稱的變化，這人稱變化也幫助于敘述者掌握自己創造的人物。结果，叙述者能很容易地断定阿Ｑ的本质。但是，出乎意料，到頭來，敘述者顯得輸給阿Q。小说的最后“第九章大團圓”描寫阿Q的覺醒刹那，在這一時刻，阿Q看破看客們包括敘述者的吃人的性質，敘述者也只不過是一個看客，虽然他自命为“民众灵魂的代言人”。總之，我想，《阿Q正傳》与其说是敘述者暴露阿Q的愚昧灵魂的，不如说是阿Q看破作为看客的敘述者本质的。

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