디지털 가상화의 매끄러움이 지니는 탈-현실화에 대한 철학적 분석: 니체와 한병철을 중심으로

초록

가상에 대한 욕망은 인간의 가장 근원적인 현상이자 능력에 속한다. 시공간 현실의 지배를 받는 현존재(Dasein)로서 인간은 한편으로는 한 치도 물러설 수 없는 현실에 노출되어 있는 반면, 다른 한편으로는 탈-현실의 장으로서 꿈이나 상상 나아가 개념적 사유 등에 의한 초-현실계, 즉 가상세계에 노출되어 있다. 디지털 가상세계로의 이주, 특히 코로나19로 인한 이동 속도의 가속화와 이동 시간의 압축적 단축은 일상의 변형을 가속화하고 있다. 과연 디지털 가상세계가 현실과 변별되는 존재론적 특이성은 무엇이며 디지털 일상을 지배하는 패러다임의 정체는 무엇일까? 초가속화된 디지털 세계로의 폭주의 시기에 우리는 디지털 기술이 제공하는 디지털 가상세계가 수반하는 역기능에 대한 병리적 현상에 대한 예방적 성찰이 절실하다. 본 연구는 초연결 시대의 디지털 가상화를 ‘매끄러움(das Glatt)’이 지닌 탈-현실화를 중심으로 비판적으로 분석해볼 것이다. 2장에서는 디지털 인류의 새로운 현실로서 가상현실에서 노정된 인간과 현실의 언어화와 디지털 가상화에 있어서 전도 현상을 주영민의 『가상은 현실이다』와 니체의 『도덕의 계보』의 대칭적 분석을 통해 드러내볼 것이다. 3장에서는 현실과 가상의 역-전도화의 정체를 살펴보고, 4장에서는 매끄러움의 긍정미학에 대한 한병철의 비판서인 『아름다움의 구제』와 『땅의 예찬』과 더불어 니체의 『비극의 탄생』을 역전된 디지털 가상화의 특징으로서 망막세계가 지니는 동일화의 문제의 관점에서 접근해볼 것이다. 5장에서는 매끄러움의 미학이 수반하는 동질(일)화에 의한 부작용, 즉 탈-이질화 양상을 미에의 욕망과 고통에의 기피를 중심으로 성찰해 볼 것이다. 마지막으로 6장에서는 디지털 가상 세계에서 현실의 삶에 대한 부정으로서 추함의 추방을 살펴볼 것이다. 이처럼 디지털 가상화와 매끄러움의 망막예술이 지닌 탈-현실성의 문제를 니체와 한병철의 시선으로 분석해봄으로써 초연결 시대의 디지털 가상화가 수반할 수 있는 병리적 현상에 대한 예방적 담론을 위한 이론적 단초를 마련해본다.

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