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초록
在原始社会, 人类带着对自然的恐惧感, 带着对自然的崇尚而生活下来｡ 由此, 便产生了自然崇拜思想｡ 此时, 处于母系氏族公社阶段, 几乎都是共同劳动, 平均分配, 人与人之间, 尚未出现统治等法则｡ 随着自然崇拜思想的发展, 关于灵魂不死观念的多神崇拜思想也得以形成｡ 这就是原始宗教意识的萌芽｡随着对自然理解的加深, 崇拜特定自然, 并将其与自己本族或部落联系起来的图腾崇拜思想也随之产生｡ 在这种图腾崇拜社会里, 虽有对图腾的祭祀意识, 但尚未产生阶级｡ 此时, 各个部落之间也有了战争, 并且根据战争的结果, 开始出现了图腾之间的融合｡ 以仰韶文化为代表的夏朝正是这样一个时代｡继图腾社会后, 又出现了祖先崇拜思想｡ 图腾崇拜和祖先崇拜之间的差别在于崇拜对象的不同, 如果说图腾崇拜是对特定动植物的崇拜, 那么祖先崇拜其对象则是人类自身｡ 进入了祖先崇拜时代, 阶级社会也就随着产生了｡以龙山文化为代表的这一时期相当于殷商时期｡ 殷族打着天命的旗号灭了夏朝｡ 殷商初期, 作为酋邦社会末期, 已经达到了古代国家的阶段｡ 进入后期以来, 殷族打出了上帝这一绝对势力, 将自身看做是上帝所选定的民族, 开始了抑压其他部落的奴隶制社会｡ 他们的先民思想及奴隶制思想便成了周朝建国的起因｡周朝以夏商为鉴, 大举道德政治｡ 尤其是建立周朝根基的周公上至天子, 下至各诸侯, 大力推扬尊崇文王和武王的德行, 建立了人文主义道德政治的基石, 并提出敬天､ 敬德､ 保民的统治哲学, 奠定了周朝的基石｡ 正所谓礼治制度的开端｡遗憾的是那样的礼治思想和制度只局限于对贵族阶级的统治上｡ 他所设立并强调的礼制也是一种仅适用于大夫及以上级别的制度, 对于百姓, 则采取依法统治｡ 这结果就暗含着将国家这样一个组织体一分为二, 也成了周朝的一个弱点｡ 结果可以看做在一个国家内同时包含有两种统治形态的尴尬结构而开始｡此外, 周公的雄心大作的敬天､ 敬德､ 保民的思想, 其训诫及实施对象只局限在贵族上, 这一点在实施上便预示出了问题的不可避免｡ 这是因为脱离百姓实际情况而推行的理想政治也会成为空中楼阁｡