장 푸아레의 『게이 클럽』을 통해 본 서구 사회의 동성애 문제 －연극, 영화, 리메이크 영화의 비교·분석으로

초록

Écrite par Jean Poiret, La Cage aux folles était tout d’abord une pièce boulevardière traditionnelle sur un sujet qui ne l’était pas à l’époque : la validité de l’homosexualité comme choix de vie. Elle a remporté un grand succès légendaire, le traitement humoristique et le propos sur les ‘gay’ ne se voulant pas ouvertement militants mais assènant quelques vérités bien senties. Aujourd’hui elle se joue et fait encore grandement rire, parce que les homosexuels sont acceptables à la scène. Ils rassurent car ils sont ridicules et ridiculisés, et qu’ainsi le public ne court pas grand risque de s’identifier à eux. C’est là toute l’utilité des caricatures. L’accueil de cette pièce a été positif aussi bien dans la communauté hétérosexuelle que dans la communauté gay parce que les deux groupes pouvaient se sentir supérieurs aux bigots et aux ‘drag queens’. cette pièce s'adresse en fait au grand public en dehors de ces deux dernières catégories de gens. La Cage aux folles a d’ailleurs été revisitée au cinéma sous les titres de <La Cage aux folles> en Europe, et <The Birdcage> aux États-Unis. Or ces deux adaptations cinématographiques ainsi que la pièce originelle La Cage aux folles attirent un public divers : des hétérosexuels homophobes, des hétérosexuels qui n’aiment pas les homosexuels mais vont regarder leur spectacle et d’autres encore qui les apprécient. Cependant, et bien que la pièce originelle et les scénarios des deux films soient très proches, chacun aborde le problème de l’homosexualité d'une manière qui lui est propre sur les plans tant sexuel, idéologique et moral que sur la perception des aspects de l’homosexualité dans la famille et la société, même si ces œuvres ont toutes été réalisées par et pour des hétérosexuels et que c'est essentiellement leur point de vue qui transparaît dans le respect cependant de la perception que les homosexuels ont d'eux-mêmes. Une thématique récurrente de l’homosexualité qui apparaît dans ces trois œuvres, c’est que la société hétérosexuelle limite l’activité homosexuelle. Ainsi, une relecture gay de ces dernières révèle-t-elle qu'elles traitent principalement de la question de la subordination des homosexuels au monde hétérosexuel et notamment de la nécessité pour eux de savoir se déguiser en hétérosexuels pour répondre aux exigences du groupe sexuel dominant. Quant aux personnages homosexuels eux-mêmes, ils sont montrés avec plus ou moins de liberté selon les époques, mais ils ne s’en sortent jamais indemnes. Les réactions des autres personnages à leur homosexualité sont hostiles, voire violentes. Donc, ces trois œuvres montrent bien que toute l’histoire de l’homosexualité dans un monde hétérosexuel consiste en sacrifices et compromis quotidiens, petits et grands, afin que le monde hétérosexuel puisse triompher. Ainsi l’homosexualité est-elle un sujet d’un tel poids dans nos sociétés que la façon d’en parler –ou de la dissimuler– révèle consciemment ou inconsciemment beaucoup plus que le seul rapport à ce sujet. L’homosexualité, associée à une représentation théâtrale ou cinématographique, constitue un véhicule idéologique privilégié. De ce point, La Cage aux folles reste une pièce moderniste qui a plus fait pour la condition homosexuelle que toutes les actions militantes. Pour conclure, on pourrait apprécier La Cage aux folles de Jean Poiret car elle n’a rien de raciste ou de discriminatoire dans la mesure où elle ne propose aucun jugement de valeur mettant les homosexuels en dessous des hétérosexuels. En outre, elle mérite suffisamment de faire partie du patrimoine culturel français, bien que la conception populaire concernant l’homosexualité ait évolué par rapport à la période du texte daté.

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