≪詭才之道≫中的狂歡怪誕與新自由主義

초록

本研究以臺灣導演徐漢強之電影≪詭才之道≫為研究對象，旨在探討該片如何透過怪誕視覺美學反思並批判臺灣社會中的新自由主義症候，進而揭示其意涵與侷限。本文結合心理陰影理論與巴赫金的狂歡理論進行文本分析，藉由三位女鬼的心理原型與怪誕形象，探討此類狂歡與怪誕角色之塑造方式及其象徵意涵。研究指出，該片藉由對異化與荒誕的呈現，批判新自由主義意識形態下｢努力即可成功｣的神話，並揭露資本邏輯對個體主體性的侵蝕。此外，影片亦刻意凸顯存在主義式的危機經驗，揭示競爭機制的荒謬本質，進一步揭露東亞家庭體制中｢以愛之名｣的暴力，以及父權制度對女性資源的壓迫與排擠，最終指向個體存在危機與結構性不公之交織。然而，影片結尾的｢逆襲敘事｣仍復歸於新自由主義的邏輯架構，暗示個人成功依賴偶然而非制度變革，從而突顯其批判的意識形態侷限。綜上所述，≪詭才之道≫可被視為一部既揭示又受制於新自由主義矛盾結構的文本。其一方面呈現青年在面對社會結構不公時的反抗潛能，另一方面亦反映出新自由主義價值仍深植於當代社會之中。從另一角度觀之，該片亦可被理解為對當前危機情境中新自由主義社會價值的再評估，指出此一意識形態雖具侷限，卻仍為現代社會運作所倚賴的核心資產，亟需加以補充與反思。

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