간접적 도덕적 지위 이론 비판

초록

어떤 대상이 도덕적 지위를 갖는다는 것은 그 대상에 대해 도덕적 의무를진다는 뜻이다. 도덕적 지위는 직접적 도덕적 지위와 간접적 도덕적 지위로 구분되는데, 그 자체로 도덕적 지위를 가지면 직접적 도덕적 지위를 소유한 것이지만 다른무엇과의 관계에 의해서 도덕적 지위를 가지면 간접적 도덕적 지위를 소유한 것이다. 우리는 동물을 함부로 대하면 도덕적으로 옳지 않다는 상식을 가지고 있다. 이런 상식에 따르면 동물은 도덕적 지위를 가지고 있는 것 같은데, 그 도덕적 지위는 직접적인 것인가, 간접적인 것인가? 이 논문에서는 동물은 간접적 도덕적 지위만 가진다는세 가지 이론을 검토해 본다. 데카르트의 재산권 침해 이론은 남의 소유물인 동물을괴롭히는 것은 남의 재산권을 침해하므로, 아퀴나스와 칸트의 파급 효과 이론은 동물을 학대하면 다른 사람도 학대하게 되므로, 캐루더스의 성격 이론은 동물을 학대하는 것은 학대하는 사람의 나쁜 도덕적 성격을 드러내므로 옳지 않다고 주장하다. 이 논문은 이 세 가지 이론 모두 만족스럽지 못하다고 주장한다. 그렇다면 동물을 함부로 대하는 것은 도덕적으로 옳지 않다는 상식을 설명하기 위해서는 동물에게 직접적인 도덕적 지위를 부여할 수밖에 없다.

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