루쉰(魯迅)의 <주검(鑄劍)> - ‘지연된 복수극의 실연(實演)’으로 읽기

초록

這文章以讀解《鑄劍》試圖探討魯迅有關復仇的思想。他在廈門寫其作品的時候，面對著四面楚歌的狀況。廈門被魯迅厭惡的“研究界”掌握，而且有關魯迅和許廣平的謠言被跟隨魯迅的青年傳播在北京和上海，更是魯迅的情緒不是很穩定，因爲與許廣平的關系還沒決定下來。這樣的情況下，魯迅在心頭的隱痛中，終於決心實行復仇和完成愛情，從中開始寫《鑄劍》。 所謂“幻燈片事件”以來，魯迅將對看客的批判看做自己終生的課題。就圍觀的群眾，魯迅一直主張使讓他們無戲可看倒是療救，所以他保持著延宕表演有關復仇的戲劇。然而，魯迅在《鑄劍》終於表演其延宕的戲劇。其背景是如下: 第一，魯迅《狂人日記》以來不辭“曲筆”寫出文章，《鑄劍》裏倒描繪他對語言的不同觀點，他徹底地否定所有的汙穢的語言，這已經成爲放鬼債的資本。第二，魯迅向來最畏懼而警惕的是群眾的犧牲，可是《鑄劍》裏宴之敖者要求眉間尺的頭，而提出無條件性的信任，當然他已有決心自身的消滅。這意味著魯迅開始將犧牲看做爲“應然”(Sollen)。《復仇》和《複仇(其二)》裏的一對劍客和耶穌是觀看看客的看客，而《鑄劍》裏宴之敖者不再是一個看客，而是一個表演戲劇的主角，他表演看客願意看的戲劇。之結果，看客感到歡喜，而立即進入大混沌，這可以說破裂已存的權威和秩序的開始。

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