루쉰의 원앙호접문학 비판을 둘러싼 지형도

초록

这文章是探讨鲁迅对鸳鸯蝴蝶文学的批判，主要讨论对象是《热風》、《伪自由书》和《准风月谈》。鸳鸯蝴蝶文学派是19世纪末跟着报纸、期刊等现代性的媒体的发展而出现的，作为通俗文学它是响应于都市大众的感性的。1920，30年代新文化运动论者把它看成倒行逆施的文学流派，可是就模式或者内容而言，它是蕴涵着某一些现代性的因素。对于这流派，鲁迅在自己文章的字面上总保持着全面性的批判的态度，甚至冷笑着。可是他不是否定作为现代通俗文学的意义，而且也可以说他大概有一个愿望，就是深入到通俗文学而完成现实主义的。所以我们再一次思考他对鸳鸯蝴蝶文学的批判，就是我们首先需要考虑1920，30年代中国文坛的情形。他的批判是跟1920年代“所谓，国学”和1930年代唯美主义的批判这个语境有非常密切的关系。也许他的主要批判对象是国学派跟唯美主义，对鸳鸯蝴蝶文学的批判是随之而来的次要的效果。鲁迅针对的是国学派和唯美主义，因为它们隐瞒着自己的本质而装作为中国文化的现代化的先锋。他想，打着中国国粹的国学派不过是一个造“古董”而卖钱的“所谓，国学”而已，打着“为艺术的艺术”的唯美主义既是一个跟商业资本的政略婚姻，又是一个服从党国要求的“风月谈”。它们都众口一词地主张学问和艺术是与社会、政治的需求没有关联，可只不过是一个作为追随大众的鸳鸯蝴蝶文学的变种而已。总之，鲁迅不是全面性地否定通俗文学，而是想构成吸收通俗文学的现实主义文学。他尖锐的锋芒与其指向鸳鸯蝴蝶文学的逆流性质，不如指向国学派和唯美主义。

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