주희의 理一分殊의 방법

초록

이 글은 주희의 철학적 방법을 논하는 것이다. 주희가 취한 철학적 방법의 목적은 공맹 이래 쇠미해진 유가의 도를 시대에 맞게 재정비함으로써 유가 철학의 부흥운동을 펼치는 것이다. 그것은 당시 도가와 불가의 흥성에 대항하여 형이상학 분야를 보완하여 재정비하려 한 것이다. 그래서 주희의 철학적 방법은 주로 이일분수의 방법에 집중되어 있다. 본문에서는 이일분수의 방법을 중심으로 주희의 형이상학인식론가치론 문제를 고찰하고자 한다.주희의 철학적 방법이 새로운 변화를 일으켰다면 그것은 무엇인가? 주희는 이일분수설을 유가 철학 전반에 적용하여 하나의 체계로 구축했다는 점과, 교육무용론을 주장하는 선학에 대응하여 유가의 학습 방법을 지켰다는 점이다. 아울러 주희는 공맹 철학의 교재로 논어맹자대학중용을 선정하여 사서로 명명하고, 그에 대한 주석을 수집 정리함으로써 유가 철학을 대중화시킨 것이다. 그는 새로운 철학적 세계관을 창조하는 것보다는 기존의 유가 철학을 재정비 하는데 주력했다. 그 결과 유가는 사서를 통해 공맹孔孟을 보았기 때문에 공맹은 유가의 지존이 되었고, 사서가 유가의 제일 경전이 되었다. 그래서 유가는 밖으로 나가는 새로운 도전 정신은 자취를 감추고 안으로 집착하는 폐단을 일으켰다. 유가 철학은 실천 철학이기 때문에 각 개인의 삶을 위한 실용 프로그램이다. 그렇다면 우리 스스로의 삶에 맞고 시대에 맞도록 변환해가야 하지 않을까?

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