貶謫이 秦觀詞에 끼친 영향 硏究

초록

北宋新舊黨爭陸續發生，結果被貶的文人日益加重不可表白的苦痛和憤怒 這時最容易產生遷謫之恨，將心中塊壘的怨恨以詞表現出個人的遷謫之恨，這種幽怨的北宋貶謫詞最引人注目的莫過於蘇軾。蘇軾真切地抒發了自己由驚懼而曠達的貶謫情懷，可以說開起貶謫詞的先河。但貶謫詞的創作高潮卻是由秦觀「千秋歲」掀起的。 秦觀貶謫詞的政治背景是北宋新舊黨爭。新舊黨爭始於神宗熙寧二年(1069)，終於欽宗靖康元年(1126)，其間持續半個世紀的黨爭。蘇軾爲舊黨領袖, 秦觀亦爲蘇門四學士之一. 因此他隨着蘇軾的政治浮沈跟著一同走。秦觀從紹聖元年(1094）46歲至元符三年(1100）52歲離開人世，在挫折或困惑中度過他生命中最後的六年。 此六年中，他的詞作在數量和內容上，發生了變化 : 詩詞創作相比之下，秦觀詩詞創作比率從4:1 變爲 3:1. 從詩詞創作數量看, 秦觀作詞比率若干增加. 又秦觀的貶謫詞就擺脫了原來即興應歌的環境，而創作了有意自遣的詞。秦觀在貶謫後，詞風由柔婉多情一變而爲淒婉哀傷。將秦觀貶謫詞的內容分爲幽怨詞和戀情詞，分別論述之。 接著討論貶謫詞中“夢”意象的內涵變化。貶謫之前, 秦觀詞借“夢”縈念往昔戀人及情事。如：“無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十裏柔情。” 而貶謫後，秦觀通過“夢”意象，如：“日邊清夢斷，鏡裏朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。”, 在詞中寄寓身世，表達愁苦之情，使他的詞品雅化。 最後討論秦觀詞與佛道的關系。由秦觀詩歌中, 表示出他對道家經典『黃庭經』的喜愛. 但秦觀詞中有關佛老思想的作品並不多，而且與詩作相比，表現較爲隱蔽，但我們可發現其詞作中偶有流露出道教思想。從「好事近」 ‘醉臥古藤陰下, 了不知南北。“ 看出無我之境和詞人消極出世的思想。再舉秦觀佛教詞「河傳」 ”若說相思，佛也眉兒聚“說明萬事皆空思想。我認爲秦觀爲了排遣心中的苦悶與憂愁，沉溺於佛老思想。

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