김유정 <봄 · 봄>의 아바타 연구

초록

본고에서는 OSMU(One Source Multi Use)로서의 <봄․봄>이 보여준 효용가치에 주목, <봄․봄>을 토대로 생산된 아바타들을 추적하고 이들 사이의 변이의 양상을 살펴보았다. 먼저 간략한 문화콘텐츠 이론 소개, <봄․봄>이 OSMU 대상이 된 이유, 다음에 <봄․봄>의 동시대 및 이후 시대에나타난 <봄․봄>의 아바타들을 찾아 이들 사이의 변이 양상과 그 의미들을추적해보려고 했다. <봄․봄>의 아바타들은 희곡, 영화, TV 문학관, 오페라, 판소리, 패로디 소설 등 다양했다. <봄․봄> 관련 아바타들의 공간배경은 강원도 산골마을에서 제주도 초원지대까지, 시대적 상황은 식민지적 암울함에서 여성의 자아성취와 해외 조기 유학문제, 외국인 노동자 문제로까지 확장되었다. 주요 등장인물들 역시 농민에서 목축인, 해외 유학자, 외국인 노동자로까지 변화했다. 삽입된 서사도 다양했다. 그럼에도 지속적인 요소로는데릴사위 제도, 청춘남녀의 애정문제, 장인과 사위간의 육탄전 등이 있었다. 반면 원 소스의 특징으로 지적되던 향토어와 구비서사의 특징은 사라졌다. 변화하지 않는 것은 퇴보한다고 한다. 좀 더 과감하게 새로운 인간상,새로운 시대정신이 <봄․봄>에 반영되었을 때 <봄․봄>은 새롭고 다양하게태어날 것이다.

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