현대 예술의 문화교육적 기능 : 헤겔 이론을 중심으로

초록

본 연구는 미학․예술학의 학문적 성격을 이 시대에서 점검해 보고 새로이 규정해 보고자 하는 시도의 일환으로 문화와 교육의 영역에서의 미학의 의미와 역할을 살펴본다. 오늘날 미학은 여러 다른 의미와 역할들을 포함할 수 있겠지만 본 연구에서는 예술의 ‘문화교육적’ 역할에 관한 논의의 틀로서 미학 내지 예술철학의 성격을 규명해 보고자하며, 이러한 측면에서의 예술의 규정과 의미의 단초를 무엇보다 헤겔의 예술규정에서 찾아보고 헤겔 예술철학의 현대적 의미를 밝혀본다. 헤겔 예술철학의 현대적 의미는 그의 예술 규정이 오늘날 예술에 관한 논의에서 유의미한가를 통해 고찰될 수 있을 것이다. 헤겔이 시사한 예술의 문화교육적 기능은 정신의 주관화에 따른 파편성의 증대와, 매체의 발달과 더불은 정보의 양적 팽배로 인해 여느 때보다 더욱 비판적 사고와 개별적 의식의 확장이 요구되는 현대에서 예술이 수행할 수 있는 가장 적극적인 기능으로 제시될 수 있다는 것이 본 연구의 핵심이다. 예술의 문화교육적 기능에 관한 헤겔의 사유는 문화와 교육, 예술에 대한 그의 초기 사유에서 뿐 아니라 뉘른베르크 시대부터 지속적으로 거론된 ‘이론적 교육’과 ‘형식적 교육’에 대한 구상에서 추출될 수 있다. 이에 대한 규명은 본 연구의 주된 논점이 되며, 이에 대한 전제적 서술로 헤겔 사유의 형성과 연관성이 있는 근대 사상가들의 예술의 문화교육적 의미에 관한 입장들 및 헤겔 사유와 이들과의 공통점과 차이점을 살펴보고, 현대에서 예술의 문화교육적 필요성을 검토한다. 예술의 교육적 중요성에 관한 헤겔의 사유는 당대 후기 계몽주의적 논의들과도 맥락을 같이 하지만 당대의 ‘교육’에 관한 논의가 계몽주의의 ‘합리적 전인(全人)’을 실현하고자 하였거나 혹은 이러한 이념의 일면성을 비판하며 예술에 의한 감성적 교육의 중요성을 강조하는 것에 머물었다면, 헤겔의 사유는 단순한 감성적 교육으로서의 예술의 규정을 넘어서 정신철학적 및 문화철학적인 관점에서 예술의 교육적 의미를 규명하고 있다는 데 그 고유한 특성이 있다고 할 것이다. 특히 헤겔이 후기 베를린 시대에서 정신의 자기형성과 발전경로로서의 역사와 그 산물로서의 문화를 각 민족의 ‘민족정신’과 ‘시민사회’, ‘국가’의 측면에서 고찰하면서 국가시민 개인의 파편적 특수성들을 포괄하는 틀로서의 보편적 사유의 관점을 의미하는 ‘보편성으로의 교육’, 즉 ‘형식적 교육(formelle Bildung)’의 필요성을 인식하고 이러한 교육의 일환으로 시사한 예술의 문화교육적 기능은 ‘예술의 과거성’ 이후 근대에서 가능한 예술의 규정을 보여주는 것이며, 이는 현대에서의 예술의 의미와 역할에 대한 규정으로도 합당한 것으로 논증된다.

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