조선시대 궁중 장례의식에서의 방상시 고찰

초록

방상시(方相氏)는 고대 중국의 나례(儺禮) 의식에서 역귀(疫鬼)를 쫓는 역할을 담당한 제의적 존재로, 주례(周禮) 에 그 최초 기록이 확인된다. 중국의 나례 의식은 고려시대에 한반도로 유입되어 조선시대까지 이어졌으며, 특히 조선시대에는 궁중 나례의 쇠퇴와 함께 방상시의 역할이 주로 장례 의식으로 전환되었다. 본 연구는 조선시대 궁중 장례 의식에서의 방상시에 대한 체계적 고찰을 목적으로 한다. 기존 연구가 문헌자료 중심의 기록 정리나 제의적 기능 분석에 머물렀던 것과 달리, 본 연구는 문헌자료와 도상 자료를 종합적으로 분석하여 방상시의 실체를 규명하고자 하였다. 연구 방법으로는 조선왕조실록 의 방상시 관련 기록 분석과 조선시대 39종 도감의궤에 수록된 방상시 도상의 체계적 분석을 병행하였다. 도상 분석은 방상시의 눈 형태, 복식, 도구, 견예인 등을 중심으로 세 시기로 구분하여 시대적 변화를 고찰하였다. 연구 결과, 조선시대 방상시의 도상은 시기별로 뚜렷한 특징을 보였다. 첫 번째 시기(1627년~1757년)는 이목형(二目型), 사목형(四目型), 혼합형이 공존하며 광부(狂夫)적 성격에서 인간적 모습으로 변화하는 과도기적 특징을 나타냈다. 두 번째 시기(1762년~1830년)는 이목형이 주류를 이루며 도구 사용에서 창 중심의 단순화가 진행되었다. 세 번째 시기(1835년~1905년)는 사목형으로 통일되고 창과 방패만을 사용하며 눈을 노란색으로 칠하는 등 정형화된 모습을 보였다. 이러한 변화는 조선시대 방상시가 점차 주나라 방상시의 “황금사목(黃金四目)” 원형에 근접해 가려는 복고적 경향을 반영한다. 견예인의 경우 2명에서 4명, 6명으로 인원이 증가하였다.

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