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초록
据『文心雕龍注釋‧明詩』的说明，回文诗是从前秦竇滔妻苏若兰的「璇玑图」诗開始 ,回文诗逐渐为人所熟悉。 回文诗的内容都不外于闺请。经过六朝时期及唐代 , 它陆续发展，到了宋代 ,苏若兰的「璇玑图」诗一时流行，影响于回文词的出现, 苏轼填写回文「菩萨蛮」后，兴盛一时。 这时期 ,不仅回文诗词数量增多 ,而且许多词人也参加了回文词的创作 ,包括苏轼 黄庭坚、秦观， 劉燾 朱熹等等。回文词在宋代兴起是有其原因的。 回文词是受「璇玑图」回文诗的影响。 在北宋 ,「璇玑图」诗广为流传, 苏轼，黄庭坚，秦观,, 朱淑真等都提到了《璇玑图》诗。 可见《璇璣图》在当时的文人中间已经成为热门的话題。 还有宋词与重意境的唐诗不同, 尤其是回文词每个字都要仔细推敲 ,以黄庭坚为代表的江西诗派曾提出“点铁成金”的论点。 在这种环境下, 讲究技巧的回文词体当然会引起宋人的注意了。 因此,“以文字为诗 ,以才学为诗” 的宋代词人名家创作回文词是有一些逞才使能的倾向。纵观宋代回文词, 描写女子闺怨的作品占了绝大多数。 苏轼有「菩萨蛮」闲情二首, 我想“闲情”正是对宋代回文词内容的最佳概括。 如苏轼的《菩萨蛮》四时四首, 其中以秋为題的第三首 :“井梧双照新妆冷 ,冷妆新照双梧井”、“影孤怜夜永 ,永夜怜孤影” ,以秋日的萧萧景象反衬出了女人的忧愁。 又以冬为題的第四首 :“欺雪任單衣 ,衣單任雪欺” ,“歸不恨開遲 ,遲開恨不歸” ,将在冬天里任风雪受虐的女人盼望着情郎早日歸来的心理写得感人至深。这些「菩萨蛮」词有一个共同的特点 ,即多以四时为題 ,一般写春、夏、秋、冬四首, 成为组词。 这应是受民歌影响。 南朝「子夜歌」 都是写妇女在一年四季里的生活和情感 ,这些诗都能表达出各种哀怨感情。 因此闺情成为宋代回文词的一个重要主題 , 是有其特殊原因的。 宋人既然受「璇玑图」影响颇大 ,他们创作回文词也必定会模仿苏氏 ,故多写闺情 ,且以闺怨为主。另外 ,婉弱,词本身的特点也决定了这点。