고소설 낭독의 문화사회사적 실제와 그 의미 -수직적 낭독과 수평적 낭독의 이해-

초록

본 연구는 조선 후기에 나타난 고소설 낭독문화의 실제를 살펴 그 문화사회사적 의미를 고구하는 데 목적이 있다. 낭독은 구연과 달리, 문자 텍스트가 존재하는 가운데 이를 직접 보거나 외워서 들려주던 이야기 연행의 일종이다. 낭독에 의한 소설 향유 사실을 알려주는 기록이 17세기 이후부터 보인다. 고소설 책의 유통과 국문소설 향유 기회가 늘면서 낭독 기회도 자연스럽게 늘어났다. 문자 텍스트 형태의 고소설 작품을 소리 내어 읽는 낭독은 상층과 하층에서 공히 이루어졌다. 상층 독자를 대상으로 이루어진 낭독은 개인적으로, 또는 실내에서 소수에 의해 이루어졌다. 반면 중하층 일반 독자 사이에서 이루어진 낭독은 집단적이고 공공장소에서 이루어졌다. 낭독의 방식으로 한글소설을 즐긴 상층 독자 중에는 사대부가(家) 여성뿐만 아니라 사대부 남성도 적지 않았다. 상층 남성들은 간서(看書, 눈으로 책 읽기)를 대체로 긍정한 반면, 송독(誦讀, 텍스트를 외워 소리 내어 읽기)과 낭독(朗讀, 눈으로 읽으며 소리 내어 읽기)을 부정적으로 여겨 이를 경계했다. 하지만 그 대상이 통속소설이라면 오히려 간서를 경계하고 삼가야 할 독서로 인식했다. 이런 낭독문화의 성격과 발달 양상을 ‘수직적 낭독’과 ‘수평적 낭독’이란 개념을 활용해 낭독 문화의 문화사회사적 측면에서 살펴보았다. 낭독자와 피낭독자 간 위계질서가 비교적 분명한 상태에서 문화 중재, 내지 문화 전승의 성격을 띠고 행해진 수직적 낭독 문화가 일찍부터 발달했다. 그러다가 동일 독서 취향을 공유할 수 있는 수평적 낭독이 일반화, 대중화되었다. 통속적 한글소설 낭독 문화의 발달이 그 좋은 예이다. 고소설 낭독은 낭독자의 구술적 정신 역학에 의해 문자 텍스트의 내용상 전변이 비교적 자유로웠다. 한글소설 독자층이 확대되고 소설 향유가 활발할 수 있었던 기저에 수평적 낭독문화의 발달이 자리한 사실을 기억할 필요가 있다.

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